蘭子とは


『列子』説符篇に「宋有蘭子者,以技干宋元」とあり、「蘭子」という語が見えています。何のことでしょうか。

小林勝人氏は、この一文、次のように訳しています。

 宋の国に蘭子と呼ばれる流れ者の曲芸師がいて、その曲芸を宋の元君に売り込みに行った(『列子』下冊、岩波文庫、1987年、p.188)。 

また、『漢語大詞典』では「蘭子」の一語を「技を以て妄りに游ぶ者なり。即ち江湖を走る人を指す。蘭は「闌」に通じ、妄なり」と説明しています。小林氏の解釈と似た方向です。殷敬順が『列子釋文』を書いて「『史記』無符傳出入謂之闌。此蘭子,謂以技妄遊(『史記』に符傳無くして出入するを之(これ)闌と謂う。此の蘭子、技を以て妄りに遊ぶを謂う)」といいましたが、小林説、『漢語大詞典』説とも、これに影響されたものでしょうか。

一方、『説文解字』十二篇上、門部に、「𨷻,妄入宮掖也。从門䜌聲。讀若闌。(𨷻、妄りに宮掖に入る也。門に从(したが)い䜌の聲。讀みて闌の若(ごと)し)」とあります(なお段玉裁注本は「掖」を「亦」に作る)。そして段玉裁は次のように言います。

『漢書』以“闌”爲“𨷻”字之叚借。成帝紀:「闌入尚方掖門」。應劭曰:「無符籍妄入宮曰闌」。又或作“蘭”。『列子』:「宋有蘭子」。張湛注曰:「凡物不知生之主曰蘭」。殷敬順曰:「『史記』無符傳出入謂之闌。此蘭子,謂以技妄遊」。

『列子』に出てくる「蘭」子は、「𨷻」子の假借字だ、ということでしょう。なお張湛注の本文は、世徳堂本に基づき「凡人物不知生出者謂之蘭也」とするのが正しいというのが、王叔岷の説です(『列子補正』台聯國風出版社、1975年、p.390)。

「𨷻」(ひとまず『説文』に依拠して、「𨷻」を本字、「闌」「蘭」を假借字とみなして話を先に進めます)の字義は、「(宮門や関所などを)許可なく通過する」、ということにな

lanwangりそうです。そうだとすると、『列子』にいう「宋有蘭子者」とは、おそらく、「外国から勝手に亡命して宋に来ている人」、ということでしょう。芸人がどうのということは関係ありません。張湛が「凡そ人物の生出を知らざる者、之を蘭と謂う也」とするのは、正解に近いと思います(その土地の出身者でないから、出生地が分からないということ)。

ただし、『史記』や『漢書』には「闌入」「闌出」などの語彙が見えていますが、「𨷻」を用いた例はないようです。また、睡虎地秦簡『法律答問』48に「告人曰邦亡,未出徼闌亡,告不審,論可殹」とあるように、秦代の簡牘に書かれた法制史料には「闌亡」の語がよく見えていますが(右側の写真は『嶽麓書院藏秦簡』4から)、こちらも「𨷻」を用いてはいません。「𨷻」がその本字であるというのが、『説文』以外の資料によって裏付けられないのは残念です。

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「蘭子とは」への2件のフィードバック

  1. 古勝 隆一先生
                           2017年6月9日
    ◎「芸人がどうのということは関係ありません」。「欒子」・「蘭子」。
    小林氏は「蘭子は即ち闌子で、けだし技芸(わざ)を以って妄遊する(ながれあるく)者。つまり旅芸人・流れ者の曲芸師」と「蘭子」に注しているのであって、「蘭子」と「闌」とを区別しています。「此所謂闌子者、是以技妄遊者也」。この「技」は土木・建築などの技術ではなく、曲芸・滑稽の技芸、即ち「芸人」のわざ、と考えるのは自然ではないでしょうか。
    また、『辭通』P.1177に、「欒子」と「蘭子」とが並べられています。「欒子」は双子のことだそうです。『韓非子』外儲説右上「薛公之相魏昭侯也、左右有欒子者。曰陽胡・潘其。於王甚重、而不爲薛公。薛公患之」(『韓非子』第三冊・岩波文庫・1994年・P.155)。『列子』の「蘭子」も「闌、妄也」・「凡人物不知生出者謂之蘭也」から離れて、「双子」と解釈した方が道家者流の話として面白さを増すのではないでしょうか。
    藤田吉秋

  2. 藤田さま

    お返事申し上げるのが遅れまして、申し訳ございません。

    「蘭子」については、何しろ孤例であって、他の古書に見えないので、厳密に言えば芸人であるかどうか、決め手にかけますね。ただ、その場合、私は語としての「蘭子」が使われている文脈以上に、「蘭」字の意味を重んじる方がよいのではないかと思います。そういうことで、本文の内容を書きました。

    「蘭子」が「欒子」と同義かもしれないという説、これは面白いと思います。なるほど、その考え方は成り立ちますね。決め手はないのですが、面白い説です。

    ご教示、ありがとうございます。

    学退覆

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